Isaac est circoncis par son père 8 jours après sa naissance (Genèse 21 verset 4) conformément à l'alliance entre Dieu et Abraham (Genèse 17 versets 10 à 14), d'où la tradition juive de la Brith milah à cet âge-là.
Le "sacrifice" d'Isaac
Genèse 22 : Dieu ordonne à Abraham de sacrifier Isaac sur le mont Moria (selon les Musulmans, c'est Ismaël qui fut la victime propriatoire, car selon les écrits, Dieu demanda à Abraham le sacrifice de son fils "unique" et Ismaël étant l'ainé, il était donc logiquement le "fils unique" jusqu'à la naissance d'Isaac). D'après le récit biblique, un envoyé de Dieu arrête Abraham dans son geste, et celui-ci sacrifie à sa place un bouc, dont les cornes s'étaient prises dans un buisson.
En fait d'après Rachi, il est écrit " son fils unique " en parlant d'Isaac parce qu'il est vraiment son premier née de sa femme juive Rivka, alors que Ismaël n'est autre que le fils de kétoura la servante Egyptienne de Rivka. C'est la raison pour laquelle Dieu dit à Abraham "ton fils unique" en parlant du fils (Isaac) de son épouse légitime Rivka qui donnera naissance à Yaacov qui à son tour donnera naissance aux 12 tribus d'Israël.
Cet épisode biblique, encore traduit improprement par "sacrifice" d'Isaac, est connu en hébreu sous le nom de ligature d'Isaac, car ce dernier n'a pas été immolé. Une interprétation de ce passage à la lumière du midrash conduisit des pères à sacrifier leurs propres fils au Moyen Âge, procédant à un rituel rappelant les sacrifices offerts dans le Temple de Jérusalem : "Tu feras fumer tout le bélier sur l'autel. C'est un holocauste à Dieu, une odeur apaisante, un sacrifice par le feu pour Dieu" (Exode 29, 18). Pendant la première et la deuxième croisades, Isaac fut considéré par les Juifs de la vallée du Rhin comme un martyr et un modèle à suivre. Quatre chroniques hébraïques sont parvenues jusqu'à nous ainsi que de nombreuses élégies qui relatent ces événements tragiques. Rabbi Ephraïm bar Jacob de Bonn rapporte ainsi le sacrifice de Juifs de la communauté de Blois, en France :
"Près de trente-deux âmes saintes qui s'étaient offertes en sacrifice de l'après-midi à leur Créateur. Dieu sentit l'odeur apaisante et celui qu'il avait choisi, c'est celui qu'il fit approcher de lui" !
Vie familiale
Genèse 24 : lorsqu'il a 40 ans, son père envoie son serviteur Éliézer lui trouver une femme parmi sa famille du pays d'Aram. Éliezer revient avec Rebecca, soeur de Laban, que Isaac épouse. Elle lui donne deux fils jumeaux, Ésaü, dit "le Roux" (Edom), (c'est le préféré de Isaac car il lui apportait de la nourriture), et Jacob, dont le nom provient de ce qu'il sortit du ventre de sa mère en tenant Ésaü par le talon.
Suite à une période de disette, il migre vers Gerar, puis vers Beer-Sheva, où Dieu lui renouvelle l'alliance conclue avec son père. Isaac fait également un traité de paix avec le roi Abimelech.
Sa vue décline avec l'âge. Ésaü vend son droit d'aînesse à Jacob. Avant sa mort, Isaac, devenu aveugle, veut rétablir Ésaü dans ses droits. Rébecca profite de sa cécité pour lui faire donner sa bénédiction à Jacob. Isaac ne reconnaît pas Jacob lorsque celui-ci se fait passer pour Ésaü afin d'obtenir sa bénédiction. Néanmoins, il ne se ravise pas après avoir découvert la supercherie.
Il meurt "vieux et plein de jours" (Genèse 35:27-29) à Mamre, avant d'être enterré au caveau familial de Makhpela.
Dans la tradition juive, alors qu'Abraham représente la charité (midat hahessed), Isaac représente la rigueur (midat hadin). Isaac n'a jamais quitté de sa vie la Terre d'Israël.
Source Wikipédia
http://fr.wikipedia.org/wiki/Isaac
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