Pārvatī est la fille de Himavat, le roi des montagnes de l'Himalaya, et de Meena. Lorsque Pārvatī naît, Nârada se rend auprès d'elle et annonce que Pārvatī épousera Shiva. Elle décide en grandissant de partir à sa recherche, mais Shiva, veuf de la première incarnation de sa cosmique compagne Satî et absorbé dans sa méditation, ne lui prête aucune attention. Cependant, Brahma informe les dieux que seul le fils que donnera Pārvatī à Shiva pourra leur permettre de retrouver le ciel d'où ils ont été chassés par le démon Târaka.
Les dieux envoient alors Kâma, dieu du désir, lancer sur Shiva sa flèche d'amour. La flèche ricoche sur Shiva mais celui-ci, furieux qu'on ait tenté d'interrompre sa méditation, brûle Kâma du feu de son troisième oeil et retourne à sa méditation.
Pārvatī décide alors de pratiquer l'ascèse pour conquérir le coeur de Shiva. Un jour, passe devant elle un brahmane qui se moque de son voeu d'épouser Shiva et de Shiva en personne. Elle réplique que cet homme est bien impur et ignorant de parler de la sorte du dieu des dieux. Elle lui ordonne de s'éloigner d'elle, car c'est un péché d'entendre de tels propos. Au même instant, le brahmane reprend sa vraie forme, celle de Shiva, et lui dit qu'il est touché par sa dévotion. Ils se marient alors.
Après leur union, les époux partent pour le Mont Kailash, la demeure de Shiva. Ils s'unissent sexuellement si intensément et si longtemps que le Cosmos entier en est secoué. Les dieux, inquiets, interrompent le rapport amoureux. La semence de Shiva se disperse à tous vents, finit par tomber dans le Gange (Gangâ), donnant naissance au dieu Kârttikeya. Ce dernier va attaquer le démon Tarakâ qu'il réduit en miettes, sauvant ainsi le monde d'un grand danger. Pârvatî reconnaît cet enfant comme sien et lui voue une telle tendresse que du lait sort de ses seins.
Pārvatī conçoit ensuite Ganesh seule et Shiva le reconnaît pour fils.
On a des raisons de penser que la déesse originelle n'est pas védique et sa parenté avec le domaine montagnard fait évidemment d'elle une compagne idéale pour Shiva, le dieu méditant des montagnes, pas davantage védique lui non plus. Néanmoins, ses origines sans doute montagnardes ne l'apparentent pas non plus à ces déesses "sauvages" assoiffées de sang que sont les Mâtrika.
Sa mythologie tourne autour de sa relation avec Shiva et, plus précisément, autour de la nécessité de lui donner un fils, indispensable à la préservation du monde. En ce temps là, sévit un démon très puissant du nom de Târaka. Grand dévot de Shiva, ascète accompli, il a obtenu de Shiva le don de demeurer invincible à toute attaque, sauf si l'attaquant est un fils de Shiva.
La carnation d'or de Pārvatī
Pārvatī a la peau noire, ce qui lui vaut les railleries de Shiva. Lors d'une dispute à ce sujet, furieuse, elle décide, puisque son corps n'est pas au goût de Shiva, de l'abandonner à la méditation et s'en va avec son fils Ganesh. Elle donne néanmoins l'ordre à Nandi de garder la demeure afin qu'aucune femme ne s'approche de Shiva.
Pendant ce temps, le démon Adi va chez Shiva pour venger son père, blessé par le dieu. Il se change en serpent pour entrer dans la demeure puis se transforme en femme à la peau dorée. Shiva prend la femme pour Pārvatī, pensant que sa méditation lui a valu cette peau d'or. Mais il ne trouve pas sur le flanc de la femme le lotus qu'elle porte. Il comprend qu'il s'agit d'Adi et le rejette.
Pendant ce temps Kusamamodini utilise la brise de la montagne pour informer Pârvâti que Shiva a été séduit par une femme à la peau d'or, ce qui la rend folle de rage. Brahma lui apparaît alors et lui demande de faire un voeu en récompense de ses mortifications. Elle demande donc une peau dorée à Brahma.
La Montagnarde, la Blanche, la Lumière
Pārvatī ("la montagnarde") est la divinité suprême dans certains cultes tantriques. Elle est aussi appelée "Gauri" (la Blanche) ou "Umâ" (la Lumière).
Le nom de Pârvatî signifie "Celle qui réside dans les montagnes" ou "Celle qui vient des montagnes", allusion claire à sa filiation, puisqu'elle est fille d'Himavat (Himalaya). Elle reçoit encore bien d'autre noms, tels que Sailasuta (Fille des pics), Giriputrî (Fille des montagnes), Girirâjaputrî (Fille du Roi des montagnes), Girîsha (Maîtresse des montagnes).
| Egalement appelée Lalita (Lalitha), Ambika, Annapûrna et Shakti
|
