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L'iconographie tibétaine produira de nombreux mandalas dédiés aux cinq Jinâs "vainqueurs (des illusions)", émanations du Bouddha primordial à localisation cosmique précise, parfois appelés Dhyani-Bouddha par amalgame avec la méditation. Ils forment le Pancha Tathagata du bouddhisme tantrique et correspondent aux cinq ensembles de l'univers, aux cinq éléments.
- Aksobhya à l'Est ("la Lumière Infinie"). Sa couleur est le bleu, son attribut, le vajra (la foudre), et sa monture l'éléphant. Il est l'incarnation de l'aspect de Sagesse Transcendantale.
- Ratnasambhava ("Né du Joyau"), au Sud. Sa couleur est le jaune, son attribut, le joyau et sa monture, le cheval ou le lion.
- Amitâbha ("l'Eclat Infini"), également appelé Lokanatha ("Seigneur du Monde") ou Padmapani ("qui a un Lotus à la main"), à l'Ouest. Il est Amitofo pour les Chinois et Amida au Japon. Sa couleur est le rouge foncé, son attribut, le lotus, et sa monture, le paon. Il tient une coupe d'ambroisie. Bien que peu vénéré en Inde, et pratiquement inconnu dans le bouddhisme primitif, l'Amitbha est l'un des Bouddha les plus importants du Mahayana. Il est l'incarnation de l'aspect d'Amour du Bouddha Idéal, l'aspect d'Amour de l'Eveil.
- Amogasiddhi au Nord ("l'Incorruptible"). Sa couleur est le vert, son attribut, épée ou double vajra, et monture, l'aigle.
- Vairocana au zénith ("Seigneur Omniscient" - "Lumière Universelle"). Sa couleur est le blanc, son attribut, le disque, et sa monture, le dragon. Souvent représenté les deux mains devant la poitrine, assis sur un trône de lions, il est parfois interverti avec Aksobhya.
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