| | | Palais de Topkapi
Topkapi Sarayi - La Porte du Canon
Istanbul (Turquie)
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Tél : 90- 212-512.04.80
Fax :90- 212-528.59.91
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| | | Palais de Topkapi : Visite virtuelle |  | 39 sections et 158 éléments |
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Palais de Topkapi : Architecture extérieure (26)
Extérieur
|  | Porte impériale
Bab-i Hümayun
1478
Cette porte, située derrière Sainte-Sophie, sera érigée sous le règne du Sultan Mehmet II (1451-1481). Le Sultan, les Vizirs et les ministres étrangers seront les seules personnes autorisées à la franchir à cheval.
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Première Cour de Topkapi
| Première Cour de Topkapi
Alay Meydani
Cour des Janissaires
La première cour, qui s'étend de la Porte Impériale à la Porte du Salut, abrite l'église Sainte-Irène, considérée comme le lieu de culte le plus ancien de la ville. Le "Darphane", bâtiment autrefois utilisé pour l'impression de la monnaie, est voisin de l'église.
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| Sainte-Irène (3)
Aya Irini Kilisesi
Lieux de culte - VIème siècle
L'église Sainte-Irène, qui ne sera pas transformée en mosquée, est considérée comme le lieu de culte le plus ancien de la ville. Elle sera construite au VIème siècle par l'empereur Justinien, à l'emplacement d'un lieu de culte déjà rebâtie par l'empereur Constantin au IVème, et incendie en 532 en même temps que Sainte-Sophie.
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|  | Porte du Salut (3)
Bab-üs Selam
Deuxième Porte ou Porte du Milieu (Ortakapi)
1524
La Porte du Salut à l'aspect médiéval, dessinée et construite par des prisonniers hongrois, permet d'accéder à la deuxième cour. Edifiée au temps du temps du Sultan Mehmet II (1451-1481), elle subira de nombreuses restaurations. La partie supérieure et les côtés de la porte sont décorés d'inscriptions religieuses.
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Deuxième Cour de Topkapi
|  | Divan (9)
Kubbeakti
Salle du Conseil Impérial
Le Divan (conseil des Ministres), qui se réunissait dans ce pavillon chaque mardi après la prière du matin, pouvait être secrètement être écouté par le Sultan caché derrière une grille. La salle de réunion des Vizirs est recouverte de magnifiques faïences d'Iznik.
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|  | Cuisines
Les trois cuisines du Palais, surmontées de cheminées coniques, faisaient travailler 800 cuisiniers (1.000 les jours de fêtes) qui préparaient les repas de 4.000 convives. Une cuisine était aménagée pour les patisseries et les desserts.
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Troisième Cour de Topkapi
| Troisième Cour de Topkapi (1)
Les pages "Aga" du Sultan, enlevés très jeune à leur famille et éduqués dans les écoles du palais afin de servir le Sultan, étaient hébergés dans cette cour. Leur enseignement portait sur les beaux-arts, la musique, la peinture ainsi que la calligraphie.
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|  | Bibliothèque du sultan Ahmet III (1)
1719
La bibliothèque, ouverte les lundi et les mercredi, contenait plus de 6000 manuscrits arabes et grecs inédits. Les lecteurs pouvaient emprunter les ouvrages à condition de ne pas les sortir du palais. Les murs intérieurs du bâtiment sont décorés de faïences d'Iznik.
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Quatrième Cour de Topkapi
|  | Pavillon de Bagdad
Bagdat Köskü
1639
Ce pavillon construit par le Sultan Murat IV pour commémorer son expédition à Bagdad permet d'observer la Bosphore et la Corne d'Or.
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Palais de Topkapi : Architecture intérieure (5)
Harem
| Poste de garde des eunuques du harem
L'accès au harem se trouve dans la deuxième cour de palais de Topkapi, à coté du divan. Il comprend plus de 400 chambres desservies par de longs couloirs obscurs et dispersées autour de cours exiguës. Il occupe une superficie de 15 000 m².
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| Cour des eunuques (6)
Le harem était surveillé et protégé par une légion d'eunuques blancs, notamment Circassiens, dans un premier temps, puis, à partir de 1485, noirs et blancs, et enfin, après 1550, uniquement noirs, pour la plupart abyssins et envoyés au sultan par le pacha d'Égypte.
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| Entrée du harem
Corridor où l'on apportait la nouritture pour le harem
Le mot Harem, qui dérive de l'arabe haram (illégale), désignera progressivement ce qui est "protégé" ou réservé. On l'attribuera à la résidence du sultan où vivaient sa mère, ses soeurs, ses épouses et ses concubines. Le harem comptera, en moyenne, six cents femmes (avec un record aux alentours de mille cinq cents) d'origines diverses.
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|  | Cour et bains des cadines (2)
Les jeunes femmes ne voyaient que rarement le sultan. Peu d'entre elles accédaient au rang de gözde (favorite - littéralement dans l'oeil), après avoir été choisie par l'Aga ou par la Valide. Elle quittait alors le bâtiment commun du rez-de-chaussée pour une suite au premier étage, et obtenait des servantes, le temps de devenir concubine (kadin - littéralement dame).
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| Cour des favorites
Les jeunes femmes ne voyaient que rarement le sultan. Peu d'entre elles accédaient au rang de gözde (favorite - littéralement dans l'oeil), après avoir été choisie par l'Aga ou par la Valide.
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Première Cour de Topkapi
Palais de Topkapi : Objet(s) d'Art (4)
Trésor
Palais de Topkapi : Panoramas (1)
Quatrième Cour de Topkapi
Palais de Topkapi : Parc(s) et jardin(s) (1)
Palais de Topkapi : Rues, avenues ... (1)
Extérieur
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| | Palais de Topkapi : Horaires | |
Ouvert tous les jours sauf mardi
de 09h30 à 17h00 (fermeture des guichets à 16h00)
Le harem est ouvert de 10h00 à 12h00 et de 13h00 à 16h00.,
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| | Palais de Topkapi : Histoire | |
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Le Sultan Mehmet II le Conquérant, qui s'emparera d'Istanbul en 1453, ordonnera la construction d'un palais pour cette la nouvelle capitale ottomane dans le district de Beyazit, à l'emplacement de l'actuelle Université d'Istanbul. Il changera rapidement d'avis et entreprendra la construction de plusieurs édifices sur le promontoire qui domine la Corne d'Or. Cet ensemble, qui allait devenir le palais de Topkapi, hébergera pendant près de quatre siècles tous les sultans ottomans (26 sur 36), jusqu'au règne de Abdulmecid I (1839-1860). Ce dernier emménagera dans le palais de Dolmabahçe, sur le Bosphore. Le sérail de Topkapi sera transformé en musée sur l'ordre de Mustafa Kemal Atatürk, le 3 avril 1924.
Le complexe subira une constante évolution au cours de son histoire. Plusieurs bâtiments disparaîtront, détruits par le feu ou les tremblements de terre, ou bien rasés pour faire la place à de nouvelles constructions. La géographie des lieux, inspiré des camps de tentes, rappelle l'origine nomade de la dynastie ottomane. L'ensemble n'affiche pas une unité de style dans la tradition occidentale. | | | Oeuvre(s) associée(s) | |
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