| | | Bhaktapur
Inscription au Patrimoine Mondial par l'Unesco : 1979
Bhaktapur (Népal)
| | | Difficile d'imaginer la visite de la vallée de Katmandou sans se rendre à Patan et à Bhaktapur. Compte-tenu des autres centres d'intérêt de la région, il convient de prévoir un séjour d'une durée minimum de cinq à six jours. Ceux qui inscrivent le Népal dans le cadre d'un voyage en Inde doivent faire des choix drastiques. Compte-tenu de la qualité des dessertes aériennes, il est tout à fait possible de visiter Delhi, Agra, Fatehpur Sikri, Khajurâho, Bénarès (Varanasi) et la vallée de Katmandou en trois semaines. Il y a pire comme programme !
Bhaktapur est la plus médiévale des trois cités de la vallée de Katmandou. Elle en fut la capitale du XIVème au XVIème siècles. La partie la plus ancienne s'étend autour de Tachupal Tole, à l'est. Celle qui correspond à l'âge d'or de la ville est située à l'ouest, dans le quartier de la Durbar Square. | | Bhaktapur : Visite virtuelle |  | 57 sections et 25 éléments |
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Bhaktapur : Edifice(s) (19)
|  | Bhimsen Pokhari
XVIIème siècle
Les hiti (bassins) absorbent les pluies diluviennes issues des moussons et fournissent aujourd'hui encore l'eau pour pour tous les usages.
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|  | Colonne du roi Bhupatindra Malla
1753
Le roi Bhupatindra Malla, le plus connu des souverains Malla de Bhaktapur, a eu une influence considérable sur les arts et l'architecture de la ville.
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|  | Hiti
Les hiti (bassins) absorbent les pluies diluviennes issues des moussons et fournissent aujourd'hui encore l'eau pour pour tous les usages.
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|  | Hiti à l'entrée de la vieille ville
Ce hiti précède de quelques dizaines de mètres la porte d'entrée au site. De nombreux Népalais s'y rendent le matin de bonne heure pour faire leur provision d'eau pour la journée.
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|  | Khicha Kho Gan
1721
La cloche de taille plus réduite, construite proximité de la grande cloche de Bhaktapur, date de 1721. Mise en place à l'initiative du roi Bhupatindra Malla afin d'exorciser un mauvais présage qui lui était apparu en rêve, elle est surnommée "Barking Bell" (cloche aboyeuse) car les chiens aboyaient lorsqu'elle sonnait. Elle est aujourd'hui condamnée.
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|  | Lun Hiti
Ce hiti se trouve Taumadhi Tole. Il est encore fréquenté par de nombreux Népalais qui viennent y faire leur toilette ou puiser de l'eau.
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|  | National Art Gallery - Bhaktapur
Malati Chowk
1707
Le Malati Chowk a été construit par le roi Bhupatindra Malla en 1707. Le bâtiment, situé à l'extrémité est du palais, abrite aujourd'hui la National Art Gallery qui expose de nombreux manuscrits, peintures et sculptures. L'art et l'architecture du Népal sont étroitement liés à la religion. Les artistes sont étroitement influencés par l'iconographie bouddhiste et hindouiste.
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|  | Porte ouest de la vieille ville
Le guichet qui délivre des billet pour visiter la vieille ville est situé à coté de la grande porte ouest qui permettait le passage des éléphants royaux. Elle donne accès à la Durbar Square.
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|  | Pujari Math et fenêtre ornée d'un paon
entre le XVème siècle et 1763
Une dizaine d'édifices construits autour de la place Taumadhi Tole servait à l'origine de maths (monastère hindou). Le plus célèbre est le Pujari Math, construit à l'origine au XVème siècle sous le règne de Yaksha Malla, puis reconstruit en 1763.
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|  | Shree Padma Higher Secondary School
La Shree Padma Higher Secondary School est l'un des deux lycées de Bhaktapur, avec le Vidyarthi Niketan. La plupart des Népalais quitte l'école très jeune.
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|  | Siddha Pokhari
XVème siècle
Ce réservoir est situé à Dudhpati, l'une des entrées de la vieille ville. On considère que c'est le plus ancien de Bhaktapur. Il a été construit sous le règne de Yakshya Malla, au début du XVème siècle. Plusieurs mythes lui sont associés.
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|  | Sun Dokha
Lu Dhwaka - Loon Dhwaakaa
Porte d'Or
entre 1753 et 1754
La Porte d'Or (Sun Dokha) est l'une des entrées du Palais Royal. Elle est surmontée d'une magnifique torana. Les montants des portes sont ornés de divinités en ronde-bosse, selon une technique spécifique du laiton repoussé.
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|  | Tadhunchen Bahal
Chatur Varna Mahavihara
1491
Le Tadhunchen Bahal, ou Chatur Varna Mahavihara, date de 1491. L'édifice est le berceau du culte de la déesse vivante Kumari. Bhaktapur en compte aujourd'hui trois. Elles sont moins célèbres que celle de Katmandou qui n'en compte qu'une.
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Bhaktapur : Guide (1)
Bhaktapur : Lieu(x) de culte (22)
|  | Char Dham
चार धाम
1451
Les quatre temples construits dans la partie est de la Durbar Square appartiennent à un groupe baptisé Char Dham. Ils ont été construits en 1451 par le roi Yaksha Malla afin de permettre aux fidèles désargentés ou en mauvaise santé de pouvoir d'effectuer sur place le pèlerinage des quatre lieux les plus sacrés de l'hindouisme.
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|  | Chyasilin Dega
Chyasilin Mandap
Le pavillon octogonal Chyasilin Mandap, construit en face du palais au 55 fenêtres, n'est qu'une "fantaisie" créée en 1990 à l'emplacement et à partir des vestiges d'un temple détruit lors du tremblement de terre de 1934.
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|  | Lun Bahal
XVIème siècle
Le Lun Bahal est un ancien monastère bouddhiste du XVIème siècle, transformé en sanctuaire hindouiste. Il renferme une statue de Bhimsen, dieu du Commerce et des Affaires, datant de 1592.
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|  | Temple de Balakhu Ganesh
Le temple de Balakhu Ganesh est situé à proximité du Jana Jyoti Pustakalaya. La légende prétend qu'en venant y prier, on peut retrouver les objets perdus ou égarés.
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|  | Temple de Bhimsen
Bhimsen Mandir
La partie inférieure de l'édifice est ouverte, tandis que la statue de la divinité est enfermée au premier étage. Ceci n'est pas sans poser quelques problèmes lorsqu'il faut monter un taureau destiné au sacrifice.
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|  | Temple de Dattatreya
entre 1427 et 1458
Le temple de Dattatreya est l'édifice le plus important de la place qui porte son nom. Construit par le roi Yaksha Malla, le temple aurait été construit à partir du bois produit par d'un seul arbre. Ayant surmonté les affres des nombreuses calamités naturelles qui ont frappé la cité, l'édifice témoigne de la splendeur de la royauté au temps de sa construction.
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|  | Temple de Fasidega
Tahacho Dega - Silu Mahadev - Temple de Fasi Dega
L'aspect un peu étrange du temple de Fasidega constitue l'un des héritages des constructions entreprises après le tremblement de terre de 1934. L'édifice dédié à Shiva est l'un des plus grands de la deuxième partie de la Durbar Square. Son sommet offre une panorama assez remarquables sur la place et ses alentours.
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|  | Temple de Kedarnath
Kedarnath est l'une des quatre villes sacrées de l'hindouisme. Le temple appartient au Char Dham construit à Bhaktapur et destiné aux fidèles pas assez riche ou en bonne santé pour effectuer le pèlerinage.
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|  | Temple de Nyatapola (4)
1702
Exemple par excellence de l'architecture newar traditionnelle, le grand temple de Nyatapola se démarque de tous les autres notamment à cause de ses cinq toits et de son raffinement.
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|  | Temple de Til Mahadev Narayan
On accède à ce temple dissimulé par les bâtiments du sud de la place Taumadi Tole par une étroite entrée qui ouvre sur une cour intérieure, ou par un porche faisant face à l'ouest.
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|  | Temple de Yaksheswor Mahadev (1)
Temple de Pashupatinath
entre 1475 et 1482
Le temple de Yaksheswor Mahadev, construit à proximité du temple de Vatsala Devi, date du XVème siècle, de l'époque règne du roi Yaksha Malla. C'est une réplique du temple de Pashupatinath de Katmandou.
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|  | Thangka
Un thangka aussi nommé "Tangka", "Thanka" ou "Tanka" (littéralement chose que l'on déroule) est une peinture sur toile caractéristique de la culture tibétaine.
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Bhaktapur : Quai(s) (1)
|  | Hanuman Ghât
Le Hanuman Ghât est situé à environ 500 mètres de la place Taumadhi. Hors la saison de mousson, c'est un immonde dépotoir.
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|  | Ancienne route du commerce (8)
XVIIIème siècle
L'ancienne route qui reliait Delhi et Katmandou à Lhassa et Pékin traversait Bhaktapur. C'est encore aujourd'hui une rue très animée, bordée de maths et de temples.
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|  | Dattatreya Square (4)
Tachupal Tole
La Dattatreya Square est la troisième grande place de Bhaktapur. C'était le siège de la royauté jusqu'au XVème siècle. On y trouve de nombreux édifices remarquables, notamment deux temples et d'anciens monastères bouddhistes aujourd'hui transformés.
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|  | Durbar Square (1)
Place Dâbar
Les trois grandes villes de la Vallée de katmandou (Katmandou, Patan et Bhaktapur) possèdent une place royale (Durbar Square). Celle de Bhaktapur est moins impressionnante que les deux autres. Elle ne compte pas de monuments remarquables mais forme un ensemble harmonieux particulièrement paisible avant l'arrivée des cars de touristes.
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|  | Pottery Square
Khumale Tole
Place des Potiers
Les Pajapati sont les potiers népalais. Ils forment une thar, un clan, appartenant à la caste des Newars. La place des potiers est un endroit stratégique de Bhaktapur. On s'y réunit et fait sécher la production. Lors du grand festival de Bisket Jatra, les Prajapati y érigent le tronc d'un immense arbre.
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Bhaktapur : Sculpture (7)
|  | Hanuman
Dans l'hindouisme, Hanumân ("pourvu (mân) de fortes mâchoires (hanu)" en sanskrit) est un héros du Rāmāyana. Fils de Vâyu ou de Pawan, le dieu du vent, il a l'apparence d'un singe et plus précisément d'un "langur à face noire". Il était un grand admirateur de Râma, lequel était un avatar de Vishnu.
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|  | Narsingha
Narsingha est la réincarnation de Vishnou en homme-lion.
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|  | Ugrabhairab
1701
Bhairav est l'incarnation terrible de Shiva, il possède 12 bras.
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|  | Ugrachandi
1701
Ugrachandi est l'incarnation terrible de Parvati, elle possède 18 bras tenant diverses armes tantriques caractérisant les aspects multiples de son caractère.
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| | Bhaktapur : Horaires | |
Tarifs :
L'accès à la vieille ville de Bhaktapur est soumis à un droit d'entrée de NRP 750 (US$ 10). Les visiteurs appartenant aux pays de la South Asian Association For Regional Cooperation (SAARC : Afghanistan - Bangladesh - Bhoutan - Inde - Maldives - Népal - Pakistan) paient NRP 50. Les enfants de moins de 12 ans sont admis gratuitement. Chaque entrée de la ville dispose d'un guichet (environ une douzaine).
Si vous séjournez moins d'une semaine, votre billet sera valable pour la durée de votre séjour. Vous demanderez au caissier de mentionner le numéro de votre passeport au dos du ticket.
Si vous séjournez plus d'une semaine, vous devez demander le Bhaktapur Visitor Pass délivré par la Bhaktapur Municipality au guichet du parking des bus de tourisme. Il conviendra de vous munir de deux photos d'identité et de la photocopie de votre passeport et de votre visa.
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| | Bhaktapur : Guide de visite | |
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Bhaktapur est située sur la rive nord de l'Hanumante. Les rues sont essentiellement piétonnes. Le parking des taxis et des bus est situé à l'extrémité nord de la ville.
Les bus et le minibus publics qui desservent Bhaktapur depuis Katmandou s'arrêtent à proximité de l'enceinte du bassin de Navpokhu Pokhari, en-dessous de celui de Siddha Pokhari, à une dizaine de minutes à pied de la Durbar Square.
Les minibus qui partent de la gare routière de Katmandou sont souvent bondés. Ils mettent parfois une heure pour effectuer le trajet. Le dernier minibus quitte Katmandou à 18h00.
Les trolleybus (made in China) sont également saturés aux heures de pointe (07h00/09h00 - 16h00/18h00). Ils s'arrêtent sur la grande route qui passe devant Bhaktapur, à environ un quart d'heure à pied de la place Taumadi Tole, en empruntant Ram Ghat et Potter's Square. La station des trolleybus à Katmandou se trouve Tripureschwar Marg. Le trajet pour Bhaktapur dure environ 35 minutes et coûte NRP 4. Le dernier trolleybus part à 21h00.
Dernière solution, sans doute la plus pratique : prendre un taxi, surtout si l'on désire arriver tôt sur le site. Ne pas hésiter à négocier. | | Bhaktapur : Description | |
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Bhaktapur ("bhakta" dévot - "pura" la ville - ou Bhadgaon (le village du riz) - ou encore Khwopa en newari - est une ville du Népal située dans la zone de la Bagmati, à 13 kilomètres à l'est de Kathmandou et à 1.401 mètres d'altitude. La ville comptait 61.405 habitants en 1991. Sa population actuelle est évaluée à 165.000 habitants.
La ville fut fondée par le roi Ananda Deva Malla au XIIème siècle. Elle aurait été édifiée initialement selon un plan en forme de conque, et sous le nom de Khwopa, pour devenir la capitale des râjas Malla qui succédèrent à la dynastie des Thâkurî. Plan plus vraisemblable, celle d'un mandala où la cité est incluse dans un "triangle magique" formé par trois temples de Ganesh à l'extérieur de la ville. Ce triangle est censé la protéger symboliquement.
Jusqu'au XVIème siècle, Bhaktapur a dominé politiquement et économiquement tout le Népal et a maintenu cette position jusqu'à la conquête Gorkha en 1769. Depuis ce temps, Bhaktapur a toujours constitué un monde à part, avec une autarcie économique mais aussi une féroce indépendance.
La plupart des personnes âgées ne comprennent pas le nepâlî. Leur langue est le newari, la plus pure que l'on puisse trouver au Népal. L'architecture et l'organisation de la ville révèlent l'art de la planification des Néwars.
Les quartiers (toles) s'articulent autour d'une place centrale avec un puits ou une source publique et des édifices religieux attitrés. Ces toles servent également à protéger les récoltes. Dans le passé, la ville avait acquis son importance grâce à sa position privilégiée sur l'axe Inde-Tibet. Les taxes imposées aux marchandises lui apportaient une grande richesse. Longtemps appelée "la cité des dévots", elle a également su conserver son caractère religieux, car tout y est régi par les dieux.
Les principaux monuments de la ville se trouvent autours de deux places, la place Dattatreya à l'est et la place Thaumadhi à l'ouest.
La place Dattatreya, rectangulaire, est bordée de monastères et de vieilles maisons. Cette place regroupe trois temples importants, le Bhimsen, le Dattatreya et le Pujari Math. Le temple de Bhimsen est dédié au dieu du commerce et a été construit en 1605, le temple Dattatreya, construit au début du XVème siècle avec ses mezzanines percées de fenêtres à encorbellements. Il aurait été construit dans le bois d'un seul arbre. Il est dédié au dieu de la science et des rites magiques. Le plus beau bâtiment est le monastère de Pujari Math, plus connu sous le nom de maison des paons. Il possède de superbes boiseries d'une étonnante richesse alliant des thèmes de formes géométriques et des scènes figuratives comme les paons de sa façade, leurs plumes formant des rosaces de bois, entre des linteaux très ouvragés. Plus loin se trouve le Wakupati Narayan, temple dédié à Vishnou dont l'entrée est gardée par deux lions de pierre.
Autour de la place Thaumadhi se trouve un ensemble architectural important de la ville, avec le temple Bhairavanath, le temple de Nyatyapola et le Durbar Square. L'entrée de celui ci se fait par le Sundhoka, la porte d'or, chef d'oeuvre de l'orfèvrerie népalaise. Sur la place, face au palais, se trouvent les petits temples de Durga, en pierre, de Batsala et de Pashupatina. Une ruelle permet de rejoindre la seconde partie de la place royale. Elle est dominée par le temple Nyatyapola, le plus haut du Népal, avec ses cinq terrasses et ses cinq toits s'élevant à plus de 40 mètres de haut. Achevé en 1702, sa structure impressionnante a résisté au tremblement de terre qui, en 1934, fit pourtant des ravages considérables au reste de la ville. A côté se trouve le Bhairavanath, sanctuaire qui protège le pays. C'est l'un des rares temples qui présente une base rectangulaire, il est dédié au Dieu de la Guerre.
Malgré la présence de maisons à plusieurs étages et de nombreuses boutiques et échoppes alignées le long de ses ruelles étroites, Bhaktapur ressemble à un grand village. Les activités qui s'y déroulent sont surtout de nature artisanale, commerçante ... et même agricole.
Au fil des siècles, les Newar ont développé une culture urbaine sans pareil dans l'Himalaya. Les cités et bourgades de la vallée de Kathmandhu forment un réseau compact de places, de cours, de ruelles tortueuses, de bassins et de temples, qui entourent généralement une place centrale. Les méthodes de construction modernes n'ont pas affecté cette structure traditionnelle.
La demeure familiale a constitué le point de départ du développement urbain. De riches Newar firent des maisons de briques et richement décorées. La maison Newar devient de plus en plus pure au fil des étages et peut en comprendre jusqu'à 5, chacun ayant sa fonction propre. Le chhyali (rez-de-chaussé) est réservé aux activités de subsistances (étables, commerces). Le Matta, (1er étage) est destiné à l'accueil des visiteurs. Le chota (deuxième étage) abrite les chambres ainsi que les réserves alimentaires et possède de plus grandes fenêtres pour la lumière et la ventilation naturelle. Les derniers étages (dont le grenier et le toit terrasse) abritent la cuisine, la salle à manger et la salle de prière (pujakuthi). Les bâtiments sont systématiquement surélevés et sont jouxtés de "varangues" afin de pouvoir continuer à vacquer à ses occupations, même lorsque les moussons transforment les rues de la ville en rivières ...
La vie communautaire apparaît dès lors que plusieurs de ces maisons s'articulent autour d'un chowk (cour ou place). Celui-ci devient alors le centre de vie avec un point d'eau, un temple ou un sanctuaire. Les hiti (bassins) absorbent les pluies diluviennes issues des moussons et fournissent aujourd'hui encore l'eau pour pour tous les usages.
Ces espaces de proximités forment la base de l'organisation de la vile comme autant de polarités de la vie de la cité. Bhaktapur, bâtie sur ces principes, se prête particulièrement bien à la circulation piétonne. La ville, en grandissant, applique ce modèle de manière fractale en disposant progressivement de plus grands chowk et hiti. Le bio-îlot de Philippe Madec trouve ici une intéressante application.
Si l'on peut observer la ville dans cet état aujourd'hui, c'est grâce au projet de réhabilitation global initié par l'Allemagne dans les années 70, le Bhakatapur Devlopment Project, dont bénéficie la cité. Cela s'est notamment traduit par la mise en place d'un réseau d'égout à l'échelle de la Ville (ce qui constitue encore aujourd'hui une exception au Népal), le pavage des rues et par l'instauration d'une zone piétonne sur toute la surface du centre ville historique.
L'absence de circulation de véhicules motorisés dans le coeur accentue le caractère médiéval de la cité. Elle participe également de la préservation du patrimoine, de la diminution de la pollution de l'air (problème de santé majeur dans le pays) et d'une forte limitation des nuisances sonores. L'accès depuis Kathmandu est aisé en transports collectifs qui disposent d'aires de stationnement en divers points de la périphérie de la ville.
De plus, l'accès à la ville est conditionnée pour les visiteurs par le paiement d'une contribution pour le financement de la préservation du patrimoine architecturale de la ville. Ce projet a ancré la ville dans son organisation médiévale et a initier la préservation et la rénovation continue du site.
Aujourd'hui, Bhaktapur trouve son équilibre économique et social tout en préservant son patrimoine culturel et naturel. Les activités traditionnelles trouvent encore leur place dans la ville tout en accueillant progressivement les moyens modernes (électricité, internet). Cependant, même si la population jouit de de cette attention toute particulière portée à l'histoire de la ville, il conviendrait de demander aux habitants comment ils souhaiteraient voir évoluer leur cité. Le risque qu'encoure Bhaktapur est de se transformer en musée figé, en décalage par rapport aux attentes de ses citoyens. | | Bhaktapur : Plus de photos | |
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