|  | Pan retirant une épine du pied d'un satyre
Elément 26 sur 50
Antiquités étrusques et romaines
Sculpture (Groupe)
Epoque impériale romaine
Matériaux : Marbre
Date : entre le Ier et le IIème siècle
Site en relation :
Région en relation : Grèce
Acquisition : Collection Borghèse (1808)
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| Description |  |  |
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Ce groupe, qui existe en plusieurs variantes également d'époque romaine, serait la copie d'une oeuvre grecque aujourd'hui disparue, datant du Ier siècle avant Jésus-Christ. Le Musée du Capitole à Rome expose un tueur d'épine de nature similaire.
Le nom de Pan, fils d'Hermès, signifie en grec archaïque nourricier. Il sera le dieu des pâturages, notamment des moutons et des chèvres. Certains mythographes lui donnent également pour père Zeus, Cronos ou Apollon et pour mère Callisto, Pénélope, Hybris, ou une chèvre. L'une d'entre elles abandonnera l'enfant à la naissance. Il sera recueilli par les Nymphes. L'enfant possédera les membres inférieurs d'un bouc et de petites cornes sur la tête. Les artistes du Moyen-Age reprendront ces caractéristiques pour représenter le diable. Hermès sera fier de le montrer aux dieux de l'Olympe. Pan sera un dieu lubrique qui poursuivra les Nymphes. Les Grecs le considéreront comme un dieu de la fertilité du bétail.
Pan partagera le goût de la musique avec Apollon sans en posséder le talent. Il perdra un concours face à lui, en Lydie. Tmolos, qui sera juge, accordera le prix à Apollon. Midas sera affublé d'oreilles d'âne pour ses commentaires déplacés. Pan jouera de la "syrinx", plus connue sous le nom de flûte de Pan, pour faire danser les Nymphes et les Satyres. Il gagnera cette flûte alors qu'il poursuivait la Nymphe Syrinx, ou Novacris. Cette dernière, voulant fuir le dieu et ne pouvant franchir le fleuve Ladon, demandera aux Nymphes de la transformer en roselière. Pan coupera quelques roseaux de différentes longueurs pour en faire une flûte. Pan aimera également Séléné, la déesse de la Lune, et l'attirera dans les bois en lui promettant une toison de laine blanche.
Pan, qui donnera naissance au mot panique, ne supportera pas d'être dérangé pendant son sommeil. Il sèmera la panique dans les rangs des Géants, au cours des affrontements avec les dieux. Il sera l'un des personnages favoris des poètes bucoliques, comme son demi-frère Daphnis, qu'il aimera tendrement. Pan demandera au roi Pheidippidès, qui traversait le mont Parthénion en Arcadie pour demander de l'aide à Sparte avant la bataille de Marathon (490 avant Jésus-Christ), pourquoi les Athéniens ne lui rendaient pas de culte alors qu'il les protégeait. Les Perses subiront une cuisante défaite et Athènes offrira un sanctuaire à Pan. Les Romains identifieront Pan au dieu des bois Sylvain.
Las satyres, créatures des bois possédant certaines caractéristiques animales, comme les oreilles pointues, les jambes de cheval, les sabots et les petites cornes sur la tête, accompagneront les Ménades durant les cérémonies dionysiaques. Ils descendaient des cinq filles d'Hécatéros qui avait épousé une princesse argienne fille du roi Phoronée. Les Oréades, leurs soeurs, seront connues pour leurs appétits et leur dévergondage. Symbole de fertilité spontanée de la nature sauvage, ils poursuivront les Nymphes qui leur permettront de satisfaire leurs appétits. Les auteurs représentent les Satyres, comme les Silènes, avec des figures comiques. Les poètes tragiques prendront l'habitude de clore le festival de Dionysos par des comédies légères à la suite d'une trilogie retraçant l'un des grands drames mythologiques.
Pan partagera le goût de la musique avec Apollon sans en posséder le talent. Il perdra un concours face à lui, en Lydie. Tmolos, qui sera juge, accordera le prix à Apollon. Midas sera affublé d'oreilles d'âne pour ses commentaires déplacés. Pan jouera de la "syrinx", plus connue sous le nom de flûte de Pan, pour faire danser les Nymphes et les Satyres. Il gagnera cette flûte alors qu'il poursuivait la Nymphe Syrinx, ou Novacris. Cette dernière, voulant fuir le dieu et ne pouvant franchir le fleuve Ladon, demandera aux Nymphes de la transformer en roselière. Pan coupera quelques roseaux de différentes longueurs pour en faire une flûte. Pan aimera également Séléné, la déesse de la Lune, et l'attirera dans les bois en lui promettant une toison de laine blanche.
Pan, qui donnera naissance au mot panique, ne supportera pas d'être dérangé pendant son sommeil. Il sèmera la panique dans les rangs des Géants, au cours des affrontements avec les dieux. Il sera l'un des personnages favoris des poètes bucoliques, comme son demi-frère Daphnis, qu'il aimera tendrement. Pan demandera au roi Pheidippidès, qui traversait le mont Parthénion en Arcadie pour demander de l'aide à Sparte avant la bataille de Marathon (490 avant Jésus-Christ), pourquoi les Athéniens ne lui rendaient pas de culte alors qu'il les protégeait. Les Perses subiront une cuisante défaite et Athènes offrira un sanctuaire à Pan. Les Romains identifieront Pan au dieu des bois Silvain.
Las satyres, créatures des bois possédant certaines caractéristiques animales, comme les oreilles pointues, les jambes de cheval, les sabots et les petites cornes sur la tête, accompagneront les Ménades durant les cérémonies dionysiaques. Ils descendaient des cinq filles d'Hécatéros qui avait épousé une princesse argienne fille du roi Phoronée. Les Oréades, leurs soeurs, seront connues pour leurs appétits et leur dévergondage. Symbole de fertilité spontanée de la nature sauvage, ils poursuivront les Nymphes qui leur permettront de satisfaire leurs appétits. Les auteurs représentent les Satyres, comme les Silènes, avec des figures comiques. Les poètes tragiques prendront l'habitude de clore le festival de Dionysos par des comédies légères à la suite d'une trilogie retraçant l'un des grands drames mythologiques.
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La Bibliothèque d'Apollodore 
Ce grammairien et historien d'Athènes auteur des Epitomés et de la Librairie, né aux environs du IIème siècle avant Jésus-Christ, livrera un récit complet de la mythologie véhiculée durant des siècles par la tradition orale.
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