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  Insecula > Lieux > Musée du Louvre > Objet(s) d'Art > Louis XII > La Christ devant Caïphe
Guide de visite : La Christ devant Caïphe
La Christ devant Caïphe
Modèle : Jésus-Christ

Date : approx. entre 1480 et 1500

Matériaux : Email peint sur plaque de cuivre
Acquisition : Acquisition avec le legs Charles Séguin (1909)
Musée du Louvre
Louis XII
Aile Richelieu - Premier étage - Section 11
Elément 26 sur 33
Objet(s) d'Art
Objet de culte (Plaque)

Vitrine : 1

Région en relation
Limoges (France)



Description   

Limoges, qui a été le centre de la production d'objets en émail champlevé, adopte progressivement la technique de l'émail peint sur plaques de cuivre qui consiste à étaler à la spatule des couches d'émail coloré par des oxydes.

Essentiellement consacrées à des sujets religieux, les oeuvres produites peuvent former des ensembles. L'histoire retiendra l'artiste connu sous le nom de Pseudo-Monvearni, le premier qui ait été identifié, même si cette découverte repose sur la lecture erronée d'une inscription sur un volet de triptyque conservé au Taft Museum à Cincinnati. La vitrine de cette salle expose une série de plaques représentant des épisodes de la Passion du Christ et de la Légende de saint Christophe.

Elément(s) en relation   
Musée du Louvre :
Pays germaniques - XVIème siècle
Le Christ devant Caïphe
Thème religieux
Maître de Messkirch
Dimensions : 34 cm x 25 cm
approx. de 1530 à 1538
Article(s) en relation   

Le Second Concile de Nicée (787)
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
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Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
Voltaire et les textes sacrés apocryphes
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