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Date : approx. entre 500 et 650
Matériaux : Argent, Dorures
Acquisition : Le Trésor d'Attarouthi (1956)
Art byzantin
| Elément 6 sur 80
Objet(s) d'Art
Objet de culte (Calice)
Vitrine : V01
Région en relation
Attarouthi (Syrie)
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| Description |  |
Calice orné d'un Christ jeune dans un halo cruciforme entouré de saints ainsi que de la Vierge Marie entourée d'archanges, sous des arcades. La grande taille de ce calice prouve l'importance de la communauté chrétienne dans la région d'Attarouthi avant l'expansion islamique.
Mention inscrite en grec : "Offert par Diodoros du village d'Attaroutha pour la paix de son âme".
| Plus de photos | |
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Le Second Concile de Nicée (787)
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
Évangile selon saint Luc
Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages.
Évangile selon saint Jean
Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95).
Évangile selon saint Marc
Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier.
Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
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