S'enregistrer
Devenir membre

Envoyer la page
Accéder aux forums
 
English
   Etats-Unis > New York City > Metropolitan Museum of Art > Mary and Michael Jaharis Gallery > Icône ornée du Christ Pantocrator
Guide de visite : Icône ornée du Christ Pantocrator
Icône ornée du Christ Pantocrator





Artiste : Anonyme

Modèle : Jésus-Christ

Date : approx. entre 1350 et 1400

Matériaux : Stéatite
Acquisition : Fonds Roger (1979)
Art byzantin
Elément 29 sur 80
Objet(s) d'Art
Objet de culte (Icône)

Vitrine : V02

Région en relation
Grèce

Description   

Le Christ Pantocrator, dans l'imagerie byzantine, représente Jésus de face, coupé à mi-corps, barbu et portant un livre saint dans sa main gauche tandis que celle de droite bénit. Le dôme central de l'église byzantine est souvent orné de cette représentation.
Elément(s) en relation   
Cappadoce : Göreme et ses environs :
Eglise Carikli
Christ Pantocrator
Thème religieux
Eglise Elmali
Christ Pantocrator
Thème religieux
Anonyme
approx. de 1080 à 1120
Eglise Karanlik
Christ Pantocrator
Thème religieux
Anonyme
du XIème au XIIème siècle
Christ Pantocrator
Thème religieux
du XIème au XIIème siècle
Eglise Sainte Barbara
Christ Pantocrator
Thème religieux
approx. de 1050 à 1100

Metropolitan Museum of Art :
Mary and Michael Jaharis Gallery
Icône ornée du Christ Pantocrator
Icône
Art byzantin
Anonyme
approx. de 1000 à 1200

Palais de Sans-souci :
Eglise de la Paix
Christ Pantocrator
Abside
Plafond
Anonyme
du XIIIème siècle au 1848

Sainte-Sophie :
Galeries supérieures
Christ Pantocrator entouré de l'impératrice Zoé et de Constantin IX
Thème religieux
Anonyme
XIème siècle

Saint-Sauveur-in-Chora :
Esonarthex
Le Christ Pantocrator (Tout-puissant) et ses ancêtres
Thème religieux
Anonyme
approx. de 1315 à 1320
Exonarthex
Le Christ Pantocrator
Le Tout-Puissant
Thème religieux
Anonyme
XIème siècle
Article(s) en relation   

Le Second Concile de Nicée (787)
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
Évangile selon saint Luc
Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages.
Évangile selon saint Jean
Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95).
Évangile selon saint Marc
Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier.
Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
Voltaire et les textes sacrés apocryphes
Voltaire consacrera un chapitre de son Dictionnaire Philosophique aux textes sacrés apocryphes. Nous reproduisons le texte intégral de son étude.

Icône ornée du Christ Pantocrator
Anonyme
Jésus-Christ