|  | Le Christ devant Pilate
Elément 14 sur 15
Peinture
Peinture (Thème religieux)
Dimensions : 116 cm x 89 cm
Matériaux : Peinture à l'huile sur toile
Date : approx. entre 1880 et 1881
Région en relation : Hongrie
Acquisition : Acquisition (1979)
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| Description |  |  |
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Cette toile est une étude avec quelques variantes pour le tableau de 1881, présenté à l'Exposition universelle de 1889 à Paris et aujourd'hui conservé dans la collection Wanamaker à Philadelphie.
Gouverneur de l'Idumée, de la Judée, de la Samarie et de Galilée sous la supervision du légat de Syrie de 26 à 36 après Jésus-Christ, Ponce Pilate s'installera à Césarée, sur le bord de la Méditerranée. Il se rendra à Jérusalem au mois d'avril de l'an 30, à la demande d'une cinquantaine de sanhédrins (principalement des sadducéens) accompagnés de Judas Iscariote et du grand-prêtre Caïphe, pour y juger pour blasphème Jésus qui se proclamait "fils de Dieu".
Ponce Pilate, qui dispose seul du droit de vie et de mort en Palestine, ne croit pas à la culpabilité de Jésus. Il proposera aux Juifs de choisir entre la condamnation à mort du Christ et celle du voleur et assassin Barabbas. La tradition voulait que le procurateur gracie l'un des condamnés à mort lors des fêtes de Pâques. La foule demandera que l'on libère Barabbas et crucifie Jésus. Ponce Pilate se lavera les mains et dira : "Je ne suis pas responsable de ce sang ; à vous de voir". Jésus Christ sera flagellé puis crucifié sur le mont Golgotha.
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Le Second Concile de Nicée (787) 
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
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Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
Voltaire et les textes sacrés apocryphes
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