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Date : 1593
Dimensions : 1.6 m x 2.17 m
Matériaux : Peinture à l'huile sur toile
Acquisition : Conquête militaire (1797)
| Elément 18 sur 45
Peinture italienne
Peinture (Thème religieux)
Région en relation
Bologne (Italie)
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| Description |  |
Cette oeuvre, datée et signée "ANNIBAL CARRATIUS PINGEBAT MDX CIII", a été commandée en 1593 pour la chapelle privée du palais Luchini à Bologne. Elle combine le thème de la Résurrection avec ceux de la Transfiguration et de l'Ascension. Le sujet est enrichi des motifs du sarcophage fermé par un sceau et du soldat endormi sur son couvercle.
La toile sera léguée par Angelo Angelli, en 1689, à l'église du Corpus Domini à Bologne.
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Le Second Concile de Nicée (787)
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
Évangile selon saint Luc
Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages.
Évangile selon saint Jean
Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95).
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Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier.
Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
Voltaire et les textes sacrés apocryphes
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