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  Insecula > Lieux > Musée du Louvre > Peinture italienne > Maratta > Une bienheureuse abbesse...
Une bienheureuse abbesse recevant la communion des mains du Christ

Date : approx. entre 1690 et 1700

Dimensions : 43 cm x 75 cm
Matériaux : Peinture à l'huile sur toile
Acquisition : Don de Fabrizio et Fiammetta Lemme (1997)
Musée du Louvre
Maratta
Aile Denon - Premier étage - Section 20
Elément 5 sur 14
Peinture italienne
Peinture (Thème religieux)

Région en relation
Rome (Italie)
Site en relation :
Collection Fabrizio et Fiammetta Lemme



Description   

Le modèle pourrait être sainte Gertrude d'Eisleben, appelée Gertrude la Grande pour la distinguer des saintes qui portent le même nom. Elle entrera chez les Bénédictines d'Helfa à l'âge de cinq ans. Cette institution était dirigée par sainte Mechtilde d'Hackeborn. Etudiant avec passion et écritures et se consacrant à la prière et la contemplation, Gertrude ne pourra retenir ses larmes en méditant sur la Passion et sur l'Eucharistie. Un jour qu'on chantait à l'Église ces paroles: "J'ai vu le Seigneur face à face," elle verra une face divine d'une grande beauté. Selon la légende, Jésus-Christ gravera ses plaies dans le coeur de sa sainte épouse, lui mettra des anneaux au doigt, se présentera devant elle en compagnie de la Vierge et agira comme s'il avait changé de coeur avec elle. Le temps qu'elle passait sans souffrir lui paraîtra ainsi perdu. Gertrude décédera à l'issue d'une maladie de cinq mois, assistée de la Vierge. Le livre de ses Révélations deviendra célèbre. Le procès en canonisation de la mystique bénédictine sera réouvert à la fin du XVIIème siècle.
Article(s) en relation   

Le Second Concile de Nicée (787)
Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses.
Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
Évangile selon saint Luc
Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages.
Évangile selon saint Jean
Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95).
Évangile selon saint Marc
Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier.
Les textes sacrés apocryphes
La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes.
Voltaire et les textes sacrés apocryphes
Voltaire consacrera un chapitre de son Dictionnaire Philosophique aux textes sacrés apocryphes. Nous reproduisons le texte intégral de son étude.

 
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