|
Matériaux : Bois peint
| Elément 27 sur 42
Monument(s) et édifice(s) public(s)
Sculpture (Statue)
Région en relation
Pagan (Bagan) (Birmanie)
| |  | |
| Description |  |
|
Mayadevi, épouse de Suddhodana, modeste souverain du petit royaume de Kosala constitué par une confédération des tribus Sakyas, sera prise de douleurs à la fin de sa grossesse, alors qu'elle rendait visite à sa mère, à Lumbini, petit village du Népal, au VIème siècle avant Jésus-Christ. Elle s'allongera sous un arbre "Bodhi" et accouchera d'un garçon du nom de Siddhârta. Ce dernier, qui apprendra les lettres, les sciences, les langues, sera initié à la philosophie hindoue par un brahmane. Un officier lui apprendra à monter à cheval, à tirer à l'arc, à combattre avec la lance, le sabre et l'épée. Les soirées seront consacrées à la musique et, parfois, à la danse.
La légende raconte que son père fera venir les huit voyants les plus célèbres des quatre coins de son royaume. Les sept premiers prédiront un avenir brillant au jeune homme qui devait succéder à son père, le dernier qu'il quittera le royaume. Le roi fera enfermé ce dernier.
Le prince tombera amoureux et épousera Yashodara à l'âge de vingt ans, sa cousine germaine et fille d'un seigneur du voisinage. Les nouveaux époux emménageront dans trois petits palais: un de bois de cèdre pour l'hiver; un de marbre pour l'été et un de briques pour la saison des pluies. Il donneront naissance à un garçon, dix ans plus tard, qui sera nommé Rahula.
Siddhârta, qui s'ennuie, entreprend souvent de longues promenades. Il rencontrera successivement
- un vieillard qui marche avec peine,
- un pestiféré couvert de bubons purulents,
- une famille en larmes qui transporte le cadavre d'un des siens vers le bûcher,
- un biksou, un moine mendiant qui, un bol à la main, quête sa nourriture, sans cesser de garder les yeux baissés.
Le prince comprendra alors que, si sa condition le met à l'abri du besoin, rien ne le protègera jamais de la vieillesse, de la maladie et de la mort. Il s'éveillera un nuit en sursaut, et demandera à son serviteur, Chandaka, de harnacher son cheval. Les deux hommes galoperont jusqu'à un bois proche du palais. Siddhârta, qui abandonnera à son serviteur son manteau, ses bijoux et son cheval, lui demandera de saluer son père, sa femme et sa belle-mère et de leur dire qu'il les quittait pour étudier la voie du salut. Le prince abandonnera ses vêtements de soie qu'il échangera avec la tenue d'un pauvre chasseur.
| Elément(s) en relation | |
| Article(s) en relation | |
|
Le bouddhisme de Çâkya-mouni
Ce texte est extrait de Philosophie analytique de l'histoire: les idées, les religions, les systèmes (pages 122 et suivantes - Charles Renouvier - (1815-1903)
Mort et renaissance dans le bouddhisme
La religion bouddhiste définit trente et un mondes d'existence dans lesquels on peut renaître. La terre, point presque insignifiant dans l'univers, n'est pas le seul endroit habité.
L'image du Bouddha dans les arts thaïs
La grande majorité des représentations de Bouddha dans les arts thaïs sont des rondes-bosses en bronze fondues à cire perdue. Beaucoup devaient originellement être dorées et revêtues d'un véritable costume monastique.
Le bouddhisme birman
Les Birmans sont bouddhistes à plus de 85%. Ils pratiquent le culte Theravâda, celui des Môns convertis par des missionnaires indiens au IIIème siècle.
Vie de Bouddha
Le Bouddha, personnage dont l'historicité n'est pas mise en doute, est un chef spirituel du VIème siècle avant notre ère qui aurait vécu environ quatre-vingt ans.
Panchen Lama
La lignée des Panchen Lamas est une lignée de réincarnation importante dans l'histoire du Tibet. Le Panchen Lama est en effet le deuxième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain Guélougpa (école dite des bonnets jaunes).
|
