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  Insecula > Lieux > Notre-Dame de Paris > Eglises > Flanc Nord > La Résurrection
La Résurrection
Artiste : Anonyme

Modèle : Sainte Vierge

Date : XIVème siècle

Matériaux : Pierre
Acquisition : Commande
Notre-Dame de Paris
Flanc Nord
Extérieur - Flanc Nord
Elément 3 sur 7
Eglises
Sculpture (Bas-relief)

Région en relation
Paris IVème (France)


Elément(s) en relation   
Château de Versailles :
La Chapelle royale
La Résurrection du Christ
Cul-de-four
Charles de la Fosse
approx. de 1708 à 1710

Musée du Louvre :
Della Torre
La Résurrection du Christ
Bas-relief
Andrea Briosco (Riccio)
approx. de 1500 à 1520
Passage de la "Mort Saint-Innocent"
Retable de la Résurrection du Christ
Retable
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Dimensions : 267 cm x 216 cm x 48 cm
approx. de 1525 à 1550
Pilon
La Résurrection du Christ
Groupe
Germain Pilon
approx. de 1550 à 1575
Suger
La Résurrection
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Anonyme
approx. de 1170 à 1180
Article(s) en relation   

Évangile selon saint Matthieu
Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis.
Évangile selon saint Luc
Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages.
Évangile selon saint Jean
Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95).
Évangile selon saint Marc
Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier.
Les représentations de la Vierge dans l'art byzantin
Les représentations de la Vierge dans l'art byzantin sont souvent associées à des qualificatifs qui font référence à son attitude.

 
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