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Monument du coeur du roi Henri II (1519-1559)
Modèle : Les Grâces
En relation avec : Henri II

Date : 1561

Matériaux : Marbre blanc
Acquisition : Musée des Monuments français (1817)
Musée du Louvre
Pilon
Aile Richelieu - Rez-de-chaussée - Section 15a
Elément 4 sur 15
Sculpture française
Sculpture (Monument funéraire)

Région en relation
Paris (France)


Description   

La disposition primitive du monument funéraire du coeur du roi Henri II, érigé dans la chapelle d'Orléans de l'église des Célestins à Paris, nous est parvenue grâce à une dessin de la collection Gaignières. Le groupe des Trois Grâces sera commandé à Pilon et payé de 1561 à 1566. Le piédestal sera exécuté par Dominique Florentin sur un modèle de Jean Picard, dit Leroux. Il sera payé en 1561. Le vase en cuivre contenant le coeur du roi, porté par à bout de bras par les Grâces, sera fondu par Benoît Boucher sur un modèle de Jean Picard et payé en 1561. Il sera détruit sous la Révolution et remplacé par un vase en bois sous la Restauration.

La traduction de l'épitathe du monument, en latin, indique :

- "Ici la reine Catherine, tout en souhaitant le cacher en son propre sein, a déposé le coeur de son mari. Le coeur longtemps uni de deux personnes atteste l'amour devant les hommes, leur esprit uni en témoigne devant Dieu. Ce coeur jadis berceau des Grâces. Trois Grâces l'exaltent à bon endroit".

Les Grâces sont des divinités mineures considérées comme les compagnes d'Aphrodite. Elles seraient les filles de Zeus et d'Eurynomé, la fille d'Océan et de Téthys. Le plus souvent au nombre de trois, les Grâces (en grec : charités - en latin : gratiae) personnifieront la beauté, la douceur et l'amitié. Elles serviront de thème à de nombreux artistes. Hésiode évoque une Grâce nommée Aglaia (l'éclatante) parfois retenue comme femme d'Héphaïstos à la place d'Aphrodite. Homère, dans "L'Iliade", l'appellera Charis. Il rapporte également la légende d'une Grâce, nommée Pasithéa, qui épousera Hypnos (le Sommeil), offerte par Héra. Cette dernière voulait endormir Zeus pour que les dieux puissent venir en aide aux Grecs.

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