Material : Silver Acquisition : Commande
| Item 17 on 25 Objets d'Art Sculpture (Bas-relief)
Area related Florence (Italy) Site related : Battistero
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L'autel en argent de Saint-Jean est prot?g? dans une vitrine remplie d'azote qui permet de la maintenir ? un niveau constant d'humidit? et de temp?rature. L'ex?cution de l'oeuvre, con?ue ? l'origine comme un devant d'autel, d?butera en 1367. Elle ornera la face ant?rieure du ma?tre-autel du baptist?re jusqu'? la fin du XIV?me si?cle. Elle sera ensuite adoss?e ? un autel mobile plac? au centre du temple, qui servira de support deux fois l'an - le 13 janvier pour l'anniversaire du bapt?me de J?sus et le 24 juin, ? la Saint-Jean - ? la pr?sentation des tr?sors de l'?glise aux fid?les. La niche centrale qui date de 1441, recevra la statue de saint Jean ex?cut?e onze ann?es plus tard. Il sera d?cid?, en 1447, de transformer le dossale en autel complet. Les deux faces lat?rales orn?es de reliefs seront achev?es en 1483. La corporation de Calimala apportera les fonds n?cessaire ? la r?alisation de ce monument agr?ment? d'?maux et de dorures, qui n?cessitera 400 kilogrammes d'argent. Les douze panneaux (huit fronteaux et quatre lat?raux) qui illustrent la vie de saint Jean-Baptiste sont s?par?s par des bandes ornementales et des pilastres polygonaux. La statuette du saint, plac?e au centre, divise verticalement la composition. Les orf?vres Leonardo di ser Giovanni (sans doute l'auteur du plan g?n?ral), Betto di Geri, Cristofano di Paolo et Michele di Monte participeront ? la r?alisation de la fa?ade. Bernardo Cennini (Annonce ? Marie et Visitation), Antonio del Pollaiolo (Naissance de saint Jean), Antonio di Salvi Salvucci (Banquet d'H?rode) et Andrea del Verrocchio (D?collation de saint Jean) ex?cuteront les derniers panneaux. L'autel t?moigne des principales tendances de l'orf?vrerie et de la sculpture florentine de la p?riode gothique ? celle de la Renaissance.
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Le Second Concile de Nicée (787) Le chanoine Adolphe-Charles Peltier, dans son Dictionnaire universel et complet des conciles publié dans l'Encyclopédie théologique en 1847, rapporte les travaux du second concile oecuménique de Nicée (787) qui rétablira l'usage des images religieuses. Évangile selon saint Matthieu Disciple de Jésus également appelé Lévi, Matthieu était publicain à Capharnaüm. Son Evangile semble avoir été écrit en Syrie vers l'an 85, peut-être en araméen, plus vraisemblablement en grec, langue dans laquelle il sera transmis. Évangile selon saint Luc Auteur du troisième Évangile et des Actes des Apôtres, saint Luc sera uniquement mentionné dans les Épîtres de saint Paul, qui le qualifiera de médecin. Ami de Jacques, le frère de Jésus, saint Luc rapportera de nombreux textes et témoignages. Évangile selon saint Jean Jean, fils de Zébédée, pêcheur de Galilée et de Salomé, était le frère de Jacques le Majeur. Originaire de Galilée, il naîtra à Bethsaïde et sera peut-être disciple de Jean-Baptiste avant d'être celui de Jésus. Son Evangile est le plus récent (vers 95). Évangile selon saint Marc Jean, surnommé Marc dans les Actes des Apôtres, semble avoir connu Jésus sans avoir été l'un de ses disciples. Il accompagnera Paul et son cousin Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire, puis prêchera l'Évangile à Chypre avec ce dernier. Les textes sacrés apocryphes La Bible juive se limitait, au début du Ier siècle, aux cinq rouleaux de la Loi ou Torah, aux rouleaux des grands et petits prophètes, et à celui des psaumes. Voltaire et les textes sacrés apocryphes Voltaire consacrera un chapitre de son Dictionnaire Philosophique aux textes sacrés apocryphes. Nous reproduisons le texte intégral de son étude.
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